Diwali 2027 Kab Hai? शुक्रवार 29 अक्टूबर, और 28 को क्यों नहीं

Diwali 2027 Kab Hai? शुक्रवार 29 अक्टूबर, और 28 को क्यों नहीं

दिवाली 2027 शुक्रवार, 29 अक्टूबर 2027 को है। इसी शाम लक्ष्मी पूजा होगी, और भारत सरकार की 2027 की छुट्टियों की सूची में भी दीपावली इसी तारीख पर दर्ज है। अगर आपने "Diwali 2027 kab hai" इसलिए खोजा है कि घर जाने, पूजा या बधाई की योजना बनानी है, तो SubhSandesh का एक आँकड़ा काम का है: रक्षा बंधन 2026 के 89 पेजों में से 49.4% त्योहार के दिन ही बने और 27.0% ठीक एक दिन पहले।

यह दिवाली का नहीं, सबसे नज़दीकी त्योहार का आँकड़ा है, नमूना छोटा है (n = 89) और रक्षा बंधन एक दिन का पर्व है, जबकि दिवाली पाँच दिन की। फिर भी संकेत साफ़ है कि ज़्यादातर लोग आख़िरी 24 घंटों में तैयारी करते हैं। नीचे पाँचों दिन की तालिका है, यह जाँच कि अमावस्या 28 की रात शुरू होकर भी पूजा 29 को क्यों है, और छह शहरों की शाम की खिड़की।

एक नज़र में: तारीख, तिथि और सरकारी छुट्टी

दिवाली कार्तिक अमावस्या की शाम मनाई जाती है, और 2027 में यह अमावस्या सिर्फ़ शुक्रवार 29 अक्टूबर की शाम प्रदोष काल को छूती है। भारत के राष्ट्रीय (शक) कैलेंडर में यही दिन कार्तिक 7 लिखा गया है।

कार्मिक एवं प्रशिक्षण विभाग (DoPT) के 16 जुलाई 2026 के कार्यालय ज्ञापन को डाक विभाग ने 8 सितंबर 2026 के परिपत्र में आगे भेजा, और उसमें दीपावली शुक्रवार 29 अक्टूबर 2027 की राजपत्रित छुट्टी है। नरक चतुर्दशी (28), गोवर्धन पूजा (30) और भाई दूज (31 अक्टूबर) वैकल्पिक छुट्टियों में हैं।

उसी आदेश में एक शर्त भी है: जिन राज्यों में दिवाली नरक चतुर्दशी को मनाने की परंपरा है और राज्य ने वही दिन अनिवार्य छुट्टी घोषित किया है, वहाँ केंद्रीय दफ़्तर 29 की जगह 28 अक्टूबर को छुट्टी रख सकते हैं।

उत्तर भारत के पूर्णिमांत पंचांग में यह कार्तिक की अमावस्या है, जबकि महाराष्ट्र, गुजरात जैसे अमांत पंचांग वाले राज्यों में महीने का नाम बदल जाता है। एस. के. चटर्जी के 1987 के शोध-पत्र Indian Calendars के अनुसार त्योहार हर राज्य में अमांत गणना से तय होते हैं, इसलिए रात वही रहती है।

पाँच दिन का पंचांग: 27 से 31 अक्टूबर

तालिका हर दिन की तारीख, उसकी तिथि, और SubhSandesh के रक्षा बंधन 2026 के आँकड़ों में उतनी ही दूरी पर बने पेजों का हिस्सा साथ रखती है। आख़िरी कॉलम दिवाली का माप नहीं, नज़दीकी त्योहार का पैटर्न है।

तिथियों के समय हमने खगोल-गणना लाइब्रेरी astronomy-engine से 22 अक्टूबर 2026 को निकाले और अमावस्या का अंत नासा की तालिका से मिलाया; पंचांगों में एक-दो मिनट का अंतर सामान्य है। अगर दिवाली भी रक्षा बंधन जैसे ढर्रे पर चली, तो बधाई और तैयारी की असली भीड़ 28 और 29 अक्टूबर को होगी, धनतेरस पर नहीं।

29 अक्टूबर ही क्यों? प्रदोष-व्यापिनी अमावस्या की घड़ी-दर-घड़ी जाँच

नियम एक वाक्य का है: लक्ष्मी पूजा उस दिन होती है जिस दिन सूर्यास्त के बाद का प्रदोष काल अमावस्या तिथि में पड़े। इसे प्रदोष-व्यापिनी अमावस्या कहते हैं, और 2027 में यह शर्त सिर्फ़ 29 अक्टूबर पूरी करता है।

तिथि वह समय है जिसमें चंद्रमा सूर्य से 12 अंश आगे निकलता है, और अमावस्या ठीक नए चाँद के क्षण ख़त्म होती है। नासा की चंद्र-कला तालिका में अक्टूबर 2027 का नया चाँद 29 अक्टूबर, 13:36 UT पर दर्ज है, यानी भारतीय समय से शाम 7:06 बजे। हमारी गणना में अमावस्या 28 अक्टूबर की रात लगभग 8:48 बजे शुरू होती है (पंचांगों में 8:47 से 8:49)। दिल्ली की दोनों शामें:

• 28 अक्टूबर (गुरुवार): सूर्यास्त लगभग 5:39 बजे। तीन मुहूर्त (करीब 2 घंटे 24 मिनट) का प्रदोष लगभग 8:03 बजे ख़त्म, जबकि अमावस्या 8:48 पर शुरू, यानी पूरा प्रदोष चतुर्दशी में।
• 29 अक्टूबर (शुक्रवार): सूर्यास्त लगभग 5:38 बजे और अमावस्या 7:06 तक, यानी प्रदोष के पहले लगभग 87 मिनट अमावस्या में।

कुछ पंचांग प्रदोष को ढाई घंटे से कुछ लंबा मानते हैं, पर तब भी 28 की शाम 35 मिनट से ज़्यादा का अंतर रहता है, इसलिए जवाब नहीं बदलता। सीवेल और दीक्षित की 1896 की किताब The Indian Calendar लिखती है कि नागरिक कामों के लिए दिन का नाम सूर्योदय की तिथि से होता है, पर कई धार्मिक कर्मों में वह तिथि गिनी जाती है जो कर्म के तय समय पर चल रही हो।

एक तिथि, दो तारीखें: 2026 का उदाहरण

तिथि की लंबाई तय नहीं होती। चटर्जी के शोध-पत्र में यह 19.98 से 26.78 घंटे तक बताई गई है, और इसी कारण कोई तिथि कभी दो सूर्योदय छू लेती है, कभी एक भी नहीं। सीवेल और दीक्षित भी लिखते हैं कि आम तौर पर एक तिथि एक दिन शुरू होकर अगले दिन ख़त्म होती है, यानी दो नागरिक तारीखों को छूती है।

2027 की अमावस्या लगभग 22 घंटे 18 मिनट की है और सिर्फ़ 29 अक्टूबर का सूर्योदय (दिल्ली में लगभग 6:30) छूती है, इसलिए इस साल कैलेंडर की अमावस्या और दिवाली एक ही दिन हैं।

2026 में ऐसा नहीं है। हमारी गणना में 2026 की अमावस्या 8 नवंबर सुबह 11:28 से 9 नवंबर दोपहर 12:31 तक है। 9 नवंबर का सूर्योदय अमावस्या में होता है, इसलिए कैलेंडर उस दिन को अमावस्या लिखेगा, पर दिवाली रविवार 8 नवंबर 2026 को है, क्योंकि प्रदोष वाली अमावस्या सिर्फ़ 8 की शाम मिलती है।

यानी "अमावस्या कब है" और "दिवाली कब है" दो अलग सवाल हैं। 2027 की दिवाली 2026 से 10 दिन पहले आ रही है। चटर्जी के अनुसार चंद्र-वर्ष सौर-वर्ष से लगभग 10.9 दिन छोटा होता है, और यही खिसकाव हर साल तारीख को आगे-पीछे करता है।

आपके शहर में शाम की खिड़की: 59 से 125 मिनट

अमावस्या पूरे भारत में एक ही क्षण, शाम 7:06 बजे ख़त्म होती है, पर सूर्यास्त हर शहर में अलग समय पर होता है। इसलिए 29 अक्टूबर को प्रदोष और अमावस्या साथ-साथ कितनी देर रहते हैं, यह पूरब में ज़्यादा और पश्चिम में कम है:

• कोलकाता: सूर्यास्त लगभग 5:01, साझा समय करीब 125 मिनट
• पटना: सूर्यास्त लगभग 5:10, करीब 115 मिनट
• दिल्ली: सूर्यास्त लगभग 5:38, करीब 87 मिनट
• चेन्नई: सूर्यास्त लगभग 5:43, करीब 83 मिनट
• अहमदाबाद: सूर्यास्त लगभग 6:03, करीब 62 मिनट
• मुंबई: सूर्यास्त लगभग 6:06, करीब 59 मिनट

यह पूजा का मुहूर्त नहीं है; मुहूर्त में स्थिर लग्न जैसी शर्तें और जुड़ती हैं, जिसके लिए अपने शहर का पंचांग या पुरोहित देखें। मुंबई और अहमदाबाद में यह खिड़की दिल्ली से लगभग आधा घंटा छोटी है, तो वहाँ तैयारी पहले रखें। इन छहों शहरों में 28 अक्टूबर का प्रदोष अमावस्या शुरू होने से पहले ख़त्म हो जाता है, इसलिए तारीख हर जगह 29 ही रहती है।

तमिलनाडु पर स्रोत बँटे हुए हैं: तमिल परंपरा में दीपावली नरक चतुर्दशी की सुबह होती है, जो पंचांग-गणना से 28 अक्टूबर बनती है, जबकि कुछ छुट्टी-सूची वेबसाइटें राज्य की छुट्टी 29 अक्टूबर बताती हैं (एक उसे अनुमान लिखती है)। राज्य की 2027 की अधिसूचना तक किसी को पक्का न मानें। बंगाल, असम और ओडिशा की काली पूजा आधी रात की अमावस्या से जुड़ी है, और 2027 में आधी रात की अमावस्या सिर्फ़ 28 की रात है, इसलिए काली पूजा की रात अपनी स्थानीय पंजिका से पक्की करें।

बधाई और तैयारी: 29 से 31 अक्टूबर का लंबा सप्ताहांत

शुक्रवार की दिवाली के बाद शनिवार को गोवर्धन पूजा और रविवार को भाई दूज है, यानी 29 से 31 अक्टूबर तक तीन दिन लगातार त्योहार। घर दूर है तो टिकट और छुट्टी पहले तय कर लें।

बधाई के मामले में हमारा डेटा कहता है कि लोग देर से जागते हैं। रक्षा बंधन 2026 पर समय से पूरे हुए 79 पेजों में से 86.1% त्योहार से 24 घंटे के भीतर बने, और एक राखी पेज के पहले सेव से आख़िरी बदलाव तक माध्यिका (median) 5.4 घंटे लगे। पूरे प्लेटफ़ॉर्म पर 48.3% पेज फ़ोन पर खुलते हैं, इसलिए जो भी भेजें, वह छोटी स्क्रीन पर ठीक दिखना चाहिए।

किसी एक इंसान को ऐसी बधाई भेजनी हो जिसे वह खोलकर "खेल" सके, तो SubhSandesh का दिवाली पेज यही करता है। उसमें दरवाज़े पर आपके नाम की पर्ची वाला दीया, आपकी शुभकामनाओं वाली दीयों की कतार, बीच में आपके नाम के अक्षरों वाली रंगोली, फुलझड़ी से हवा में लिखना, छह तक तस्वीरों वाली आकाश-कंदीलें, बिना शोर-धुएँ वाला पटाखों का खेल, लाल-सुनहरे शगुन लिफ़ाफ़े में चिट्ठी और आख़िर में मिठाई का डिब्बा "शुभ दीपावली" कार्ड के साथ खुलता है।

इसे प्रेम, परिवार या दोस्त के लिए चुनें, YouTube गाना या दिवाली का कोई पसंदीदा गीत जोड़ें, और चाहें तो छोटी-सी कहानी से AI चिट्ठी लिख देता है। बनाने में करीब 5 मिनट लगते हैं, और निजी लिंक किसी भी फ़ोन ब्राउज़र में बिना ऐप या अकाउंट के खुलता है। अपना इंटरैक्टिव दिवाली कार्ड यहाँ बनाएँ और 29 अक्टूबर की शाम, पहले दीये के समय भेजें।

कब यह पेज सही चुनाव नहीं है

हमारे हर पेज पर औसतन 11.1 व्यूज़ दर्ज होते हैं, यानी लोग इन्हें बार-बार खोलते हैं। पर इसका फ़ायदा तभी है जब सामने वाला लिंक खोलने में सहज हो।

• पूजा का मुहूर्त जानना हो: हमारा पेज पंचांग नहीं है। समय के लिए अपने शहर का पंचांग या पुरोहित ही सही है।
• दादा-दादी जो लिंक नहीं खोलते: उनके लिए 29 की शाम का फ़ोन कॉल किसी भी पेज से बेहतर है।
• एक ही घर में या दफ़्तर का पूरा ग्रुप: साथ बैठे इंसान के लिए हाथ से लिखी पर्ची काफ़ी है, और यह पेज एक इंसान के लिए है, पचास लोगों की ग्रुप-बधाई के लिए नहीं।

और अगर आपका साथी इस दिवाली दूसरे शहर या देश में है, तो दिवाली कार्ड के साथ हमारा दूर बैठे साथी के लिए "मिस यू" पेज भी देखें। यह दिवाली का नहीं, दूरी का पेज है, जिसमें मुलाक़ात की उलटी गिनती और "जब याद आए तब खोलना" वाली चिट्ठियाँ होती हैं।

स्रोत

• डाक विभाग परिपत्र (8 सितंबर 2026), DoPT ज्ञापन 12/2/2023-JCA (16 जुलाई 2026) सहित: 2027 की केंद्रीय छुट्टियाँ।
• Fred Espenak, NASA GSFC, "Phases of the Moon: 2001 to 2100" (तारीख प्रकाशित नहीं)।
• Robert Sewell और Sankara Balkrishna Dikshit, The Indian Calendar (1896), सार्वजनिक प्रति।
• S. K. Chatterjee, "Indian Calendars", IAU Colloquium 91 (1987), Cambridge University Press।